温州人的人文性格

       由自然环境、经济环境和社会文化环境构成的三种地理环境之间，在地域和结构上是互相重叠、互相联系的，从而构成统一的地理环境。相似的地理环境在各不相同的生产力条件下，对人类的影响是不同的。

       区域人文性格的形成，深受地理环境的影响。区域人文性格是社会人文性格的一种，依附于群体生活，是在群体生活中形成并在多数群体成员那里得到体现的性格特点。所以，它通常作为一种共同的东西隐藏在个人的深处，成为对人格起作用的深层力量。

       地处吴越文化与八闽文化之间的温州，温州人的人文性格是不鲜明的，是一对矛盾的复合体。有人说它灵气，秀气，商气，但归根到底还是矛盾的复合体。在温州人身上，既有开放兼容的风采，又有守旧保守的局限；既像是敢说敢干的勇士，又似谨言慎行的君子；既有历史上“天高皇帝远”离经叛道的胆量，又受地处东南一隅闭塞交通的制约。不过，从某种程度来看，没有个性也应是一种个性，而其形态十分复杂。

       温州自古代起就是一座开放的城市。南宋建都临安，温州得以繁华。这里出产的漆器、蠲纸、瓷器、瓯柑经海路远销海内外，也架起了温州与世界交流的桥梁。有陈傅良诗为证：“江城如在水晶宫，百粤三吴一苇通”。以叶适为代表的“永嘉学派”提倡“经世致用”，将温州人的经商理念提高到了哲学高度。这不仅与当时中原地区产生的正统理学形成了鼎立局面，在中国思想史上也占有很高的地位，并且对温州的经济、文化产生深远的影响。由于温州地处临安（杭州）的南面，福建、广东等地的客商、官员北上进京都须途经温州，因此经常有各地的客商来温州做买卖。外国商人、僧人等也常到温州经商，或做佛事。当年温州街头曾出现身穿奇装怪服的外国人，因言语不通而引发围观的尴尬场面，不过温州还是给他们留下美好的印象。

       改革开放的春风给温州带来了勃勃生机，温州人以敢为天下先的精神创造了名扬四海的“温州模式”，并迈开大步走南闯北，在各地建起了大大小小的“温州街”、“温州村”、“温州城”，形成了容得天下客的温州人经济圈。不仅如此，温州人还展开双臂接收大批外来打工族，让他们也在温州这块土地上得到机会，共创大业。

       当然，开放的温州也有我们无法理解的现象，不时给人留下许多的不相称，许多的格格不入。就说温州人的口味，时至今天，温州人的饮食文化仍很保守，与温州开放城市的形象很不协调。温州人的口味以清淡为主，可是十分单一，世代一贯制。不论谁家的酒席还是家宴，多少年下来都是全蹄全鸡全鸭的“老三篇”。改革开放后，天津的狗不理、广东的粤菜、客家的潮州菜、四川的麻辣火锅等先后进入温州，刚开始时人们还觉得很新鲜。可是没过多久，温州人突然发现味道不对，怎么没有地道的温州菜好吃？于是，潮州菜渐渐成了低潮，天津的“狗不理”不怎么有人理了，北京的东来顺不顺了，只得撤走，即便四川火锅红火些，可是在锅里沉浮滚动的还是传统的温州菜———敲打得薄薄的敲鱼和不成规则的粒粒鱼丸。难怪有酒店老板感叹道，温州人的口味难调，太顽固。这正反映了温州人保守自恋的心态与个性。

       近年来，数以万计的温州人走南闯北，把市场建在了五湖四海，创造了“温州人经济”，但他们的根仍植在家乡，温州是他们永远的归宿之地，生活的大后方。他们的这种文化形态与当年的晋商、徽商是相似的。那么我们是否能从当年徽商、晋商从兴旺到衰落的过程中得到启示，不使温州商人重蹈他们的覆辙呢？

       明末清初，一大批与今天的温州人相似的徽州人，由新安江沿运河而长江、而全国以及世界各地，从而形成了“无徽不成镇”的徽商。当他们经过艰苦努力，成为富贾之后，投资故里，或建筑家宅、或购置田地、或修筑桥路、或捐资办学、或建祠堂庙宇、或树碑立传等，一来光宗耀祖，二来博取名声，三来修身养性，从而形成了徽州文化。

       历史的发展有时是惊人的相似。我们从徽商文化的形成过程中是否可找到可借鉴的经验呢？上百万温州人在外经商，他们的追求当然与封建社会的徽商不一样，但某些方面仍有相同之处。他们将在“温州人经济”转化为“温州经济”的过程中，有许多创造，将会像晋商、徽商一样给桑梓带来新的文化现象。因此，我们要让他们在外打造的温州人精神成为温州人精神的组成部分，让他们从外地带回的新理念成为温州的文化形态之一。这是我们目前面临的颇有价值的文化建设.。